~ { للجمال عنوان وهنا عنوانه { حصريات منتديات مملكة الغلا } ~
                     

 
العودة   شبكة ومنتديات مملكة الغلا > `·.¸¸.·´´¯`··._.·شبكة ومنتديات مملكة الغلا العامة `·.¸¸.·´´¯`··._.· > مملكة القسم الإسلامي2023-2024
 
مملكة القسم الإسلامي2023-2024

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
  #1  
قديم 08-22-2022, 07:42 PM
خلود متواجد حالياً
 
افتراضي المنطوق والمفهوم وأنواع الدلالة



[b]






المنطوق والمفهوم وأنواع الدلالة
الشيخ عبد القادر شيبة الحمد

تعريف:
المنطوق في الاصطلاح: هو المعنى المستفاد من اللفظ من حيث النطق به؛ كحرمة التأفيف المستفادة من قوله: ï´؟ فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ï´¾ [الإسراء: 23]، وكوجوب الزكاة في الغَنَم السائمة المستفاد من حديث: ((في سائمة الغنم الزكاة)).
والمفهوم في الاصطلاح: هو المعنى المستفاد من اللفظ لا من حيث النطق به؛ كحرمة الضرب المستفادة من قوله تعالى: ï´؟ فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ï´¾ [الإسراء: 23]، وكفهم عدم وجوب الزكاة في المعلوفة من الحديث المذكور.
والمنطوق يشمل النصَّ، والظاهر والمؤوَّل، والمجمَل والمبيَّن، والأمر والنهي، والعام والخاص، والمطلق والمقيد، وقد تقدَّم بحث هذه الأنواع.
ولا نزاع عند أهل العلم في أن دلالة المطابقة - (وهي دلالة اللفظ على تمام ما وضع له؛ كدلالة الإنسان على الحيوان الناطق) - تعتبر من باب المنطوق.
وكذلك التضمن، وهي دلالة اللفظ على لازم معناه؛ كدلالة الإنسان على الحيوان أو الناطق.
أما الدلالة الالتزامية، وهي دلالة اللفظ على لازم معناه، وتشمل دلالة الاقتضاء ودلالة الإشارة، ودلالة الإيماء والتنبيه - فقد ذهب قوم مِن أهل العلم إلى أنها كذلك من باب المنطوق، إلا أنه منطوق غير صريح.
وجمهور أهل العلم على أنها من باب المفهوم.
أنواع المفهوم:
1- دلالة الاقتضاء:
وهي ما يتوقف فيه صدق النطق أو صحته على إضمار؛ نحو قوله صلى الله عليه وسلم: ((رُفِع عن أمتي الخطأ والنسيان))؛ إذ لا بد مِن تقدير محذوف؛ أي ذنب الخطأ والنسيان، ولولا هذا التقدير لكان الخبر كاذبًا؛ لأن الخطأ نفسه واقع، وإنما الذي رُفِع المؤاخذة عليه.
ونحو: ((لا عملَ إلا بنية))؛ أي: لا عملَ صحيحٌ، فلولا هذا الإضمار، لكان المخبر غير صادق؛ فإن صورة العمل توجد بلا نية، ونحو: ï´؟ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ï´¾ [البقرة: 184]؛ أي: فأفطر، عليه عدة من أيام أُخَرَ.
2- دلالة الإشارة:
وهي أن يفهم من اللفظ ما ليس مقصودًا باللفظ في الأصل، ولكنه لازمٌ للمقصودِ؛ كدلالة: ï´؟ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ï´¾ [البقرة: 187] على صحة صوم مَن أصبح جنبًا؛ لأن إباحة الجماع ليلة الصيام يشملُ الجزء الأخير من الليل، فلا يستطيع الاغتسال إلا بعد الإصباح.
وكدلالة قوله تعالى: ï´؟ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ï´¾ [الأحقاف: 15] مع قوله: ï´؟ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ï´¾ [لقمان: 14] على أن أقلَّ مدةِ الحمل ستة أشهر.
3- دلالة الإيماء والتنبيه:
وهي فهمُ التعليل مِن إضافة الحكم إلى الوصف المناسب؛ نحو: ï´؟ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ï´¾ [المائدة: 38]، يفهم منه كونُ السرقة علةً للقطع.
ونحو: ï´؟ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ï´¾ [الانفطار: 13]؛ أي: لبرِّهم.
ونحو: ï´؟ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ï´¾ [الانفطار: 14]؛ أي: لفجورهم.
ففي هذا بِناءٌ للحكم على وصف، فيعرف أن هذا الوصف هو علة الحكم، ولو لم يكن ذلك الوصف علة للحكم، لكان الكلام مَعيبًا.
هذا، وبعض أهل العلم يجعل بعض أسماء هذه الدلالات لبعضها الآخر، كما يطلق على دلالة التنبيه أنها هي مفهوم الموافقة، والأقرب ما وصفناه، والخطب في ذلك سهل إذا رُوعِيَت الحقائق.
4- مفهوم الموافقة:
هو ما يوافق حكم المنطوق، وهو نوعان:
أ‌- فحوى الخطاب: وهو ما كان المفهومُ أولى بالحكم من المنطوق؛ نحو: ï´؟ فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ï´¾ [الإسراء: 23]، فإنها تدلُّ بمنطوقها على حرمة التأفيف للوالدين، وتدل بمفهوم الموافقةِ على حرمة ضربهما؛ إذ هو أولى بالتحريم من التأفيف؛ لأنه أشدُّ في الإيذاء.
ب‌- لحن الخطاب: وهو ما كان المفهوم مساويًا للحكم المنطوق؛ كدلالة: ï´؟ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا ï´¾ [النساء: 10] بطريق المفهوم على تحريم إحراق أموالهم؛ لأنه مساوٍ للأكل المنطوق في الإتلاف.
ومذهب الجمهور تسمية هذا الذي وافق حكمه المنطوق، مفهوم موافقة.
وعارض في هذه التسمية أبو الحسن الخرزي، وبعض الشافعية، وقالوا: هو قياس جلي.
وهذا الخلاف لا طائل تحته.
وقد أجمع العلماء على الاحتجاج بمفهوم الموافقة غير ابن حزم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وخلافه هذا مكابرة.
وهذا هو الحق؛ فإن مَن أنكره، فقد أنكر نوعًا من الخطاب.
5- مفهوم المخالفة:
وهو ما يخالف حكم المنطوق، ويسمَّى دليلَ الخطاب أيضًا، وقد يعرف بأنه الاستدلال بتخصيص الشيء بالذكر على نفي الحكم عما عداه، وهو أنواع:
(أ‌) مفهوم الوصف: (نعتًا كان، أو حالًا، أو ظرفًا، أو عددًا).
فمثال النعت قوله تعالى: ï´؟ إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ï´¾ [الحجرات: 6]، فمفهومه أن غير الفاسق لا يجب التبين في خبره، فيجب قَبول خبر الواحد العدل.
ومثال الحال قوله تعالى: ï´؟ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ï´¾ [البقرة: 187]، فمفهوم المخالفة حِلُّ المباشرة في غير حالة الاعتكاف، إلا إذا وجد مانع آخر؛ كالصوم أو الحيض.
ومثال الظرف قوله تعالى: ï´؟ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ï´¾ [البقرة: 198]، فمفهوم المخالفة أن الذِّكر عند غيره ليس محصلًا للمطلوب.
ومثال العدد قوله تعالى: ï´؟ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ï´¾ [النور: 4]، فالمفهوم المخالف أنه لا يزاد ولا ينقص.
(ب‌) مفهوم الشرط؛ نحو: ï´؟ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ ï´¾ [الطلاق: 6]، فالمفهوم المخالف أن غير أُولات الحمل لا يجب الإنفاق عليهن.
(ت‌) مفهوم الغاية؛ نحو قوله تعالى: ï´؟ فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ... ï´¾ [البقرة: 230]، فالمفهوم المخالف أنها إذا نكحَتْه تحل للأول بشرطه.
(ث‌) مفهوم الحصر؛ نحو قوله تعالى: ï´؟ إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ ï´¾ [طه: 98]؛ أي: فغيره ليس بإله.
(ج‌) مفهوم اللقب، والمراد باللقب هنا: كلُّ اسم جامد، سواء كان اسم جنس، أو اسم عين؛ نحو قولك: جاء زيد، فالمفهوم المخالف يدل على أن غير زيد لم يَجِئ.
وقد اختلف العلماء في الاحتجاج بمفهوم المخالفة:
فأنكره الحنفية وجمهور المعتزلة، بدعوى أن مَن قال لغيره: إنْ ضرَبك فلان عامدًا فاضرِبْه، فإنه يحسن أن يقول المخاطب حينئذٍ: (فإن ضربني خاطئًا أفأضربه؟)، ولو كان مفهوم المخالفة حجة لما حسن ذلك، ولأن الخبر عن ذي الصفة لا ينفي غير الموصوف، فإذا قال: قام الأسود، لا يدل على نفي القيام مِن الأبيض.
ولأن الانسان لو قال: نكحت الثيِّب ما تناقض لو قال بعدها: نكحت البكر.
وذهب أحمد والشافعي ومالك - وأكثر المتكلمين - إلى الاحتجاج بالمفهوم المخالف، بشرط:
1- ألا يكون القيدُ خرج للغالب؛ نحو قوله تعالى: ï´؟ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ ï´¾ [النساء: 23]؛ فإن الغالب كونُ الرَّبِيبة في حجر الزوج، فهذا قيدٌ لا مفهوم له.
2- ألا يكون القيد لبيان الواقع؛ نحو قوله تعالى: ï´؟ لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ï´¾ [آل عمران: 130]؛ فالقيد هنا لبيان الواقع ولا مفهوم له.
3- ألا يكون القيد خرج للامتنان؛ نحو قوله تعالى: ï´؟ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا ï´¾ [النحل: 14].
4- ألا يكون القيد خرج للتوكيد؛ نحو:((لا يحل لامرأةٍ تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر...)) إلخ.
5- ألا يكون جوابًا على سؤال مقيَّد به، كما لو سأل سائل: أيُباع السمك الميت؟ فقيل: نعم، يباع السمك الميت.
6- ألا يكون القيد خرج بسبب الخوف، كأن يقول قريب العهد بالإسلام لخادمه: (أطعِمْ هذا العسلَ الضيوفَ المسلمين)، فلا عبرة بهذا المفهوم؛ لأنه قيد بهذا القيد خوفًا من تهمة النفاق.
وقد احتجوا على العمل بمفهوم المخالفة بما يأتي:
1- أن فصحاء اللُّغة يفهمون مِن تعليق الحكم على شرط أو وصف انتفاء الحكم بدونه؛ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يقطع الصلاةَ الكلبُ الأسود))، قال عبدالله بن الصامت لأبي ذر: ما بال الأسود من الأحمر من الأصفر؟ فقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتَني، فقال: ((الكلب الأسود شيطان))، فقد فهِمَا مِن تعليق الحكم على الموصوف بالسواد انتفاءه عما عداه.
2- ولأن تخصيص الشيء بالذكر لا بد له من فائدة، فإن استوت السائمة والمعلوفة، فلِمَ خصَّ السائمة بالذكر مع عموم الحكم.
3- ولو لم يكن للقيد فائدةٌ، لكان لكنةً في الكلام وعِيًّا.

هذا، وقد أنكر بعض أهل العلم - ممن قال ببعض أنواع المفهوم المخالف - مفهوم الشرط؛ بدعوى أنه يجوز تعليق الحكم بشرطين، كما يجوز بعلَّتين، كما لو قال: احكم بالمال إن شهد به شاهدان، فإن ذلك لا يمنع أن يحكم به بالإقرار أو بالشاهد واليمين.
أما مفهوم اللقب، فهو حجة عند أحمد وأكثر أصحابه، ومالك، وداود، وبعض الشافعية، وأنكره القاضي وابن عقيل، وأكثر أهل العلم، سواء كان اسم جنس أو اسم عين، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه حجة في اسم جنس، لا في اسم عين، والله أعلم.









 
رد مع اقتباس
قديم 08-23-2022, 03:36 AM   #2

الجنس :  ذكـــر
الدولة :  Saudi Arabia,Riyadh
هواياتي :  Sports Streaming
♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute♥♪ٱلغّےـلٱ♪ has a reputation beyond repute
♥♪ٱلغّےـلٱ♪ متواجد حالياً
افتراضي



طرح راقي خلود ..
جزاك الله خير ..


الحياة رحلة في مهرجان إلهي مقام للبشر في كل مكان وفي كل أوان، فاستثمر قوتك وأنطلق، وتمتع بجماله ما دمت فيه، وتعاطف مع الأرواح القريبة من روحك، ولا تنس أن هذه الرحلة برمتها هي معبر لحياة خالدة، فالتمس السعادة في الدنيا والسعادة الأبدية في الآخرة ..
  رد مع اقتباس
قديم 08-24-2022, 03:11 PM   #3

الجنس :  آنـثـى
خلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond repute
خلود متواجد حالياً
افتراضي



الغلا..
حضُور مزهر بِ الجمآل في فضاء يعبق بالياسمين
كل الشكر على أطلالتك المشرقه
إمتناني لك../
كل التحآيا والتقدير




  رد مع اقتباس
قديم 08-28-2022, 05:16 PM   #4

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  السعودية
بحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond reputeبحة الشوق has a reputation beyond repute
بحة الشوق غير متواجد حالياً
افتراضي

جزاك الله خير
وجعله بموازين حسناتك
  رد مع اقتباس
قديم 09-07-2022, 12:14 PM   #5

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  الدمام
هواياتي :  القراءة والكتابة
الآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond repute
الآميرة الصغيرة غير متواجد حالياً
افتراضي



جزاك الله خيرًا

في ميزان حسناتك


  رد مع اقتباس
قديم 09-17-2022, 11:59 AM   #6

الجنس :  آنـثـى
جلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond reputeجلنار has a reputation beyond repute
جلنار متواجد حالياً
افتراضي



بارك الله فيك والله يجزيك الخير

  رد مع اقتباس
قديم 12-31-2022, 08:08 PM   #7

الجنس :  آنـثـى
آريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond reputeآريج has a reputation beyond repute
آريج غير متواجد حالياً
افتراضي



جزاك الله خير الجزاء
يعطيك العافية ع الطرح القيم
لروحك السعادة


  رد مع اقتباس
قديم 06-12-2023, 12:15 AM   #8

الدولة :  بقلبه
هواياتي :  كتابة خواطر لست محترفة لكن اكتب ما يجول بخاطري
آلُأميَرٍة has a spectacular aura aboutآلُأميَرٍة has a spectacular aura about
آلُأميَرٍة غير متواجد حالياً
افتراضي

جزاك الله خير
  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المنطوق, اليمامة, وأنواع, والمفهوم
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جبل طويق قلب إقليم اليمامة التاريخي خلود مملكة التراث الشعبي 19 03-17-2020 02:12 AM
فوائد رجل الحمامة خلود مملكة الطب البديل والتداوي بالاعشاب 19 05-01-2018 12:31 PM
ولادة طفل في أذنيه لفظ الجلالة خلود مملكة الاخبار العالمية والمحلية والاقتصادية 14 12-28-2016 02:25 AM
الدروس المهمة لعامة الأمة الدرس السابع عشر,التحذير من الشرك وأنواع المعاصي خلود مملكة القسم الإسلامي2023-2024 27 10-20-2016 09:32 PM
قصة مثل (( أبصر من زرقاء اليمامة)) Aℓrєєᶆ مملكة القصة والرواية 27 09-09-2016 10:36 PM


الساعة الآن 10:33 PM

أقسام المنتدى

`·.¸¸.·´´¯`··._.·شبكة ومنتديات مملكة الغلا العامة `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الرأي والرأي الأخر @ مملكة القسم الإسلامي2023-2024 @ مملكة الصوتيات والمرئيات الاسلامية2023-2024 @ مملكة المواضيع العامة والفضاء الحر @ مملكة الاخبار العالمية والمحلية والاقتصادية @ `·.¸¸.·´´¯`··._.·شبكة ومنتديات مملكة الغلا للترحيب وفعاليات الاعضاء `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة أستقبـال الضيوف الجدد @ مملكة استراحة الاعضاء @ مملكة المسابقات @ مملكة مدونات الاعضاء @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للأدب والثقافة `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة سلاسل شفق @ مملكة الشعر والقوافي @ مملكة الخواطر وهمس الكلام @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للاسرة والمجتمع `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الطب والصحة @ مملكة الأثاث والديكور @ مملكة حواء وعالم الانوثة @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للشباب والرياضة المحلية والعالمية `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الملتقى الشباب @ مملكة الرياضة المحلية والعالمية @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للصور والسياحة والترفيه `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الصور والغرائب والعجائب @ مملكة الصرقعة والنكت @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للتقنية والتكنولوجيا `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الكمبيوتر والبرامج 2023-2024 @ مملكة التطوير المواقع والمنتديات2023-2024 @ مملكة الفوتوشوب - خامات- تأثيرات -خطوط 2023-2024 @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· إدارة شبكة ومنتديات مملكة الغلا `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الطــاقم الإداري والمشرفين @ مملكة همومكم الخاصة @ مملكة الاقتراحات وتغيير النكات وتركيب الصور الرمزية والتواقيع والوسائط والملفات الشخصية @ مملكة الارشيف @ مملكة اليوتيوب والمقاطع المتنوعة @ مملكة تطوير الذات @ مملكة ( الإدارة العليــــا ) @ مملكة المواضيع المكرره @ مملكة المحذوفات @ ۩۞۩ مملكة الغلا الرمضانية 2023-2024 ۩۞۩ @ مملكة الحج والعمرة2023-2024 @ مملكة السيرة الرسول والرسل عليهم افضل الصلاة والسلام 2023-2024 @ مملكة السويتش ماكس 2023-2024 @ مملكة ( تصاميم الأعضاء2023-2024) @ مملكة خلفيات -رمزيات الجوال -وواتس اب-سناب-الاندرويد-أخبار الجوالات 2023-2024 @ مملكة طبخ حواء @ مملكة الطفل @ مملكة السيارات والمحركات @ مملكة الشعر ( الغير منقول ) @ مملكة الخواطر ( الغير منقول ) @ مملكة المقاطع الرمضانية2023-2024 @ مملكة كرسي الاعتراف @ مملكة كاميرة الاعضاء( من تصوير الاعضاء فقط ) @ مملكة التهاني والتبريكات @ مملكة ( اخبار اعضاء مملكتنا ) @ مملكة السفر والسياحة @ مملكة المكشات والقنـص @ مملكة القصائد الصوتية والشيلات والشعر المسموع @ ۩۞۩ مملكة القرارات الإدارية والتعاميم ۩۞&a @ مملكة اللغات والترجمة @ مملكة القصة والرواية @ مملكة الفتاوي2023-2024 @ مملكة ( مجلة المنتدى قطاف شهري 2023-2024) @ مملكة اليوم الوطني @ مملكة ألاساطير المصارعة الحرة @ مملكة الشروحات وتطوير منتديات مملكة الغلا 2023-2024 @ مملكة ذوي الاحتياجات الخاصة @ مملكة ألانمي @ مملكة السيرة الصحابة والتابعين وعلمائنا الاجلاء2023-2024 @ مملكة الرسم والفن التشكيلي @ ♥ مملكة صاحب الموقع ♥ @ مملكة تنسيق المواضيع @ مملكة الكتب الإلكترونية @ مملكة التراث الشعبي @ مملكة ( مدراء ومسؤلين الموقع ) @ مملكة القران الكريم 2023-2024 @ مملكة ( المدونات الخاصة ) @ مملكة سلاسل دعوية2023-2024 @ مملكة ( مدراء المسابقات ) @ مملكة النتائج المسابقات @ مملكة آحتفاليات الموقع @ مملكة التصاميم الخاصة لطلبات الاعضاء @ مملكة السطور الحصرية @ @ مملكة التغريدات تويتر -التوبيكات -رمزيات ماسنجر -اغلفة فيس بوك -هيدرات @ مملكة الالعاب psp و العاب pc و العاب ps3 بلاستيش -برامج -ثيمات- تطبيقات 2023-2024 @ مملكة صبآحيات ومسائيآت المنتدى الحصرية اليومية @ مملكة اخبار المنتدى اليومية @ مملكة مطبخ حواء 2023-2024( طبخ الاعضاء ) @ مملكة عالم الحيوانات والنباتات والطبيعة @ مملكة الرياضة اليومية @ مملكة ( مدراء مجلس الإدارة ) @ مملكة ملحقات الفوتوشوب الحصرية 2023-2024 @ مملكة الغلا للدورات الحصرية في عالم الجرافيك @ مملكة تطبيقات الاعضاء لدروس الفوتوشوب والجرافيك 2023-2024 @ مملكة ♥ آصحــٌــآب الحـٌــلآل ♥ @ مملكة مسابقات وفعاليات رمضان2023-2024 @ مملكة الطب البديل والتداوي بالاعشاب @ عيادة مملكة الغلا @ مملكة الطلبة والطالبات @ مملكة فواصل واكسسوارات لتزيين المواضيع 2023-2024 @ مملكة التصاميم الإسلامية 2023-2024 @ مملكة الالعاب والتسالي @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
دعم وتطوير استضافة تعاون
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.7 By L I V R Z ]